וילך התשפ״ב

וילך משה וידבר את הדברים האלה אל כל ישראל

כבר ראינו כמה פעמים שמשה רבינו בסיומו של ספר דברים מתכונן לקראת היום שבו יצטרך להיפרד מהעם, בטרם יעברו את הירדן תחת הנהגתו של יהושע. פרשתנו עוסקת בדרך שבה משה פשוטו כמשמעו עובר משבט לשבט בדברי פרידה, ואולי במיוחד בדברי חיזוק לקראת העתיד.

להמשך  » 

נצבים התשפ״ב

אתם נצבים היום כלכם לפני ה' א–לקיכם ראשיכם שבטיכם זקניכם ושטריכם כל איש ישראל (דברים כט, ט).

הפרשיות בסיומו של חומש דברים עוסקים בדברי הפרידה של משה רבינו, וחשוב לשים לכך שבשעה שמשה פונה לעם הוא לא רק פונה לכל העם הניצב לפניו אלא גם לאלה שהיו בעבר ולאלה ושיהיו בעתיד, ועל כך נאמר: כי את אשר ישנו פה עמנו עמד היום לפני ה' א-לקינו ואת אשר איננו פה עמנו היום (דברים כט, יד). לכן הדברים מופנים גם אלינו! חשבתי לנכון להזכיר מאמר אגדי מרתק בדבריו של רש"י, והרי הוא לפניכם:

להמשך  » 

כי תבא התשפ״ב

ובאת אל הכהן אשר יהיה בימים ההם ןואמרת אליו הגדתי היום לה' א–לקיך כי באתי אל הארץ אשר נשבע ה' לאבתינו לתת לנו (דברים כו, ג).

נביא מגוון מקורות מדברי רבותינו על מעמדו של הכהן והקשר איתו בהבאת הביכורים:

להמשך  » 

כי תצא התשפ״ב

כי תבנה בית חדש ועשית מעקה לגגך ולא תשים דמים בביתך כי יפל הנפל ממנו (דב' כב, ח).

ספר דברים עומד במידה רבה בסימן של מצוות והנחייות מעשיות לקראת החיים בארץ, ולכן רבות הן המצוות המסדירות את חיי יומיום בארץ, דוגמת מצוות הקשורות בעניני זהירות, והרי דוגמה ידועה לפנינו:

להמשך  » 

שפטים התשפ״ב

שפטים ושטרים תתן לך בכל שעריך אשר ה' א–לקיך נתן לך לשבטיך ושפטו את העם משפט צדק (דברים טז, יח)

במהלך ספר דברים התורה מביאה כמה וכמה מצוות ונושאים עם מבט לעתיד, שמטרתם להסדיר את חיי היומיומיים העתידים בארץ ישראל. דוגמה לכך מצויה בפרשתנו כאשר התורה מתארת כמה כללים של מערכת המשפט ושל המערכת המשטרתית.

להמשך  »