שֵׁ֣שֶׁת יָמִים֘ יֵעָשֶׂ֣ה מְלָאכָה֒ וּבַיּ֣וֹם הַשְּׁבִיעִ֗י שַׁבַּ֧ת שַׁבָּת֛וֹן קֹ֖דֶשׁ לַה' (שמות לא,טו)
פירש רש"י: "מנוחת מרגוע ולא מנוחת עראי". למה התכוון רש"י?
דברי תורה לכי תשא
כי תשא התשפ״ג
כי תשא התשפ״ב
ברכת מזל טוב לירון ואהובה לרגל הולדת נכדם בנם של אחיה ונטע
ראה קראתי בשם בצלאל בן אורי בן חור למטה יהודה (שמות לא, ב).
כי תשא התשפ״א
התורה מתארת בצורה מרגשת את המפגש המחודש בין משה רבינו ובין בני ישראל המקבלים אותו ביראה ופחד לאחר שהיה בעולמות העליונים בהר סיני:
ויהי ברדת משה מהר סיני ושני לֻחות הָעֵדֻת ביד משה ברדתו מן ההר ומשה לא ידע כי קרן עור פניו בדברו אתו. וירא אהרן וכל בני ישראל את משה והנה קרן עור פניו וייראו מגשת אליו. ויקרא אלהם משה וישבו אליו אהרן וכל הנשאים בעדה וידבר משה אלהם. ואחרי כן נגשו כל בני ישראל ויצום את כל אשר דבר ה' אתו בהר סיני. ויכל משה מדבר אתם ויתן על פניו מסוה. ובבא משה לפני ה' לדבר אתו יסיר את המסוה עד צאתו ויצא ודבר אל בני ישראל את אשר יְצֻוֶּה. וראו בני ישראל את פני משה כי קרן עור פני משה והשיב משה את המסוה על פניו עד באו לדבר אתו (שמות לד, כט – לה) .
כי תשא התשע״ח
ויפן וירד משה מן ההר ושני לֻחֹת העדֻת בידו, לֻחֹת כתֻבים משני עבריהם מה ומזה הם כתֻבים.
והלֻּחֹת מעֲשֵׂה א-להים המה, והמכתב מכתב א-להים הוא חָרוּת על הלֻּחֹת . . .
כי תשא התש״פ
ראה קראתי בשם בצלאל בן אורי בן חור למטה יהודה.
ואמלא אתו רוח א–לקים בחכמה ובתבונה ובדעת ובכל מלאכה.