כי ה' א-לקיך מביאך אל ארץ טובה, ארץ נחלי מים עֲיָנת וּתְהֹמֹת יֹצְאִים בבקעה ובהר.
ארץ חטּה ושערה וגפן ותאנה ורמון ארץ זית שמן ודבש.
לפרשות השבוע ועוד
כי ה' א-לקיך מביאך אל ארץ טובה, ארץ נחלי מים עֲיָנת וּתְהֹמֹת יֹצְאִים בבקעה ובהר.
ארץ חטּה ושערה וגפן ותאנה ורמון ארץ זית שמן ודבש.
כי יִּקִרָּאֵ קן צפור לפניך בדרך בכל עץ או על הארץ… לא תקח האם על הבנים.
שלח תשלח את האם ואת הבנים תקח לך למען ייטב לך והארכת ימים (דברים כב, ו-ז).
…אל הכהן אשר יהיה בימים ההם
כידוע, ספר דברים כולו עומד בסימן של דברי הפרידה של משה רבינו מן העם, ובשעה שאבותינו ממש עומדים לעבור את הירדן כדי להיכנס לא"י הוא מזכיר להם שבעתיד יבואו מנהיגים אחרים שינהיגו את העם. כך לגבי מנהיגי העם בכלל וכך לגבי הכהנים שבבית המקדש. ניכר שחשוב מאוד בעיני משה רבינו שהעם יתייחס אליהם במלוא הכבוד. וכך על הפסוק אשר יהיה בימים ההם אומר רש"י:
זאת תהיה תורת המצורע . . .
ויקרא רבה טז, ג: זאת תהיה תורת המצרע . . . הדא הוא דכתיב [תהילים לד, יג]: 'מי האיש החפץ חיים' . מעשה ברוכל אחד שהיה מחזיר בעירות שהיו סמוכות לציפורי, והיה מכריז ואומר: 'מאן בעי למזבן סם חיים' [מי רוצה לקנות סם חייים ?!] . אודקין עלה [הביטו אליו ונדחקו אליו כל העם] . רבי ינאי הוה יתב ופשט בתורקלינה [באותה שעה רבי ינאי היה יושב ועוסק בפשטי המקראות בטרקלינו שהיה עוסק בו בתורה]. שמעה דמכריז: ' מאן בעי סם חיים?!' [שמע אותו רבי ינאי שהרוכל היה מכריז: 'מי רוצה סם חיים ?!]. אמר לה תא סק להכא זבין לי [אמר לו: בוא לכאן ומכור לי!']. אמר לה לאו אנת צריך לה ולא דכותך ! [אמר לו: 'אתה לא צריך לסם זה ולא אנשים כמוך !]. אטרח עלה סליק לגבה [הטריח עליו רבי ינאי והרוכל עלה אליו] . הוציא לו [הרוכל] ספר תהילים הראה לו פסוק [תהילים לד, יג]: 'מי האיש החפץ חיים', מה כתיב בתרה ? [שם, יד:}נצר לשונך מרע . . . סור מרע ועשה הטוב'. אמר רבי ינאי: אף שלמה הכריז [משלי כא, כג:] 'שמר פיו ולשונו שֹׁמר מצרות נפשו'. אמררבי ינאי: 'כל ימי הייתי קורא הפסוק הזה ולא הייתי יודע היכן הוא פשוט עד שבא רוכל זהוהודיעו: 'מי האיש החפץ חיים', לפיכך משה מזהיר את ישראל ואומר להם: 'זאת תהיה תורת המצורע' תורה המוציא שם רע' (מובא גם אצל נחמה ליבוביץ, עיונים, עמ' 157 ואילך).
לכבוד שבת הגדול שחלה השנה בערב חג הפסח נביא כמה רעיונות בנושא ארבעת הבנים שבהגדה:
הרב שמעון דה פריס הי"ד , הסבא של סבתא בספרו: Joodse Riten en Symbolen
מזל טוב לשבות ולאורית ועמיעד בהגיעה למצוות!
וידבר ה' אל משה לאמר. זאת תהיה תורת המצרע ביום טהרתו והובא אל הכהן. ויצא הכהן אל מחוץ למחנה וראה הכהן והנה נרפא נגע הצרעת מן הצרוע. וצוה הכהן ולקח למטהר שתי צפרים חיות טהרות ועץ ארז ושני תולעת ואזוב.וצוה הכהן ושחט את הצפור האחת אל כלי חרש על המים החיים וגו' (ויקרא יד, א ואילך).
ויאמר ה' אל משה אמר אל הכהנים בני אהרן ואמרת אלהם לנפש לא יטמא בעמיו (ויקרא כא, א).
בפתח פרשתנו ישנה מעין אמירה כפולה לבני אהרן, וכך פירושם של רש"י ושל ר' אברהם אבן עזרא: