ב"ה ערב שבת קדש פרשת יתרו תשפ"ד
"אנוכי ה' א–לוקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים מבית עבדים"
נאמר במדרש (שמות רבה פרשה כט סימן ט):
אמר ר' אבהו בשם ר' יוחנן כשנתן הקדוש ברוך הוא את התורה צפור לא צווח, עוף לא פרח, שור לא געה, אופנים לא עפו, שרפים לא אמרו קדוש קדוש, הים לא נזדעזע, הבריות לא דברו, אלא העולם שותק ומחריש, ויצא הקול 'אנכי ה' אלהיך', וכן הוא אומר (דברים ה) 'את הדברים האלה דבר ה' אל כל קהלכם קול גדול ולא יסף', אמר ר' שמעון בן לקיש מהו 'ולא יסף' אלא כשאדם קורא לחבירו יש לקולו בת קול, והקול שהיה יוצא מפי הקדוש ברוך הוא לא היה לקולו בת קול… כשדבר הקדוש ברוך הוא על הר סיני השתיק כל העולם כדי שידעו הבריות שאין חוץ ממנו, ואמר 'אנכי ה' אלהיך', ולעתיד לבא כתיב (ישעיה נא) 'אנכי אנכי הוא מנחמכם'.
המדרש הזה מדגיש את אחדותו של הקב"ה. אחדות לא במובן של "אחד ולא שניים" אלא במובן שה' הוא כולל את כל הכוחות שישנם בעולם.
זה גם פירוש המילה "אחד" בקריאת שמע הנאמרת על ידינו בכל יום, קריאת שמע שקשורה מאד גם למתן תורה וכדברי המדרש (דברים רבה ב, ל"א):
"ומהיכן זכו ישראל לקרות שמע אמר רבי פנחס בר חמא ממתן תורה זכו ישראל לקרות שמע כיצד את מוצא לא פתח הקדוש ברוך הוא בסיני תחלה אלא בדבר זה אמר להם שמע ישראל אנכי ה' אלהיך נענו כולן ואמרו ה' אלהינו ה' אחד ומשה אמר ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד."
המדרש הראשון מסיים ב"אנוכי אנוכי הוא מנחמכם"- וזו כמובן הציפייה, באווירה הקשה של המלחמה שאנו נתונים בה, יהי רצון שישמע ה' את צעקתנו ויקבל בטובו את תחנונינו לברכה ונזכה במהרה לבשורות טובות ישועות ונחמות.
שבת שלום
סבא