ב"ה ערב שבת קדש פ' שפטים תשפ"ב
שפטים ושטרים תתן לך בכל שעריך אשר ה' א–לקיך נתן לך לשבטיך ושפטו את העם משפט צדק (דברים טז, יח)
במהלך ספר דברים התורה מביאה כמה וכמה מצוות ונושאים עם מבט לעתיד, שמטרתם להסדיר את חיי היומיומיים העתידים בארץ ישראל. דוגמה לכך מצויה בפרשתנו כאשר התורה מתארת כמה כללים של מערכת המשפט ושל המערכת המשטרתית.
תוספת ברכה:
שפטים ושטרים:
שפטים אלו הדַיָנִין, שטרים, אלו הפרנסים שמנהיגין את העדה. רבי אלעזר אומר: אם אין שוטר אין שופט. כיצד? כיון שנתחיב אדם בבית דין לחברו, אם אין שוטר שיוציא ממנו, כיון שפורש מן הדַיַָן, אין ספיקה בידי הַדַיָן לעשות לו כלום, אלא אם כן מוסרו ביד השוטר, והשוטר מוציא ממנו…
צריך שיהיו השופטים בעלי זרוע במעשים טובים. שכך עשה משה. 'ויבחר משה אנשי חיל' בתורה ובמעשים טובים ובגבורה, וצריך שיהיו נקיים מכל משפט, שלא יהא לאדם פתחון פה עליהם. משה שאמר לישראל לא חמור אחד מהם נשאתי [במדבר טז, טו) ושמואל אמר: 'הנני עֱנו בי נגד ה' ונגד משיחו את שור מי לקחתי וחמור מי לקחתי' [שמואל א' יב, ג]. הוי אומר 'שפטים ושטרים' שלא יהא בהם דבר של פסולת. מעשה ברבי חנינא בן אלעזר שהיה לו אילן נטוע בתוך שדהו. ונופיו נוטות לשדה אחר. בא אדם אחד וקבל לפניו ואמר: 'אילנו של איש פלוני נוטה לתוך שדי'. אמר לו: 'לך ובוא מחר'. אמר לו: 'כל הדינין הבאים לפניך מיד אתה פוסק ודילי אתה מאחר?! מה עשה רבי חנינא? מיד שלח פועלים וקצץ את האילן שהיה בתוך שדהו ונוטה לשדה אחר. למחר בא אותו האיש לפניו לדין אמר לו לבעל דינו: 'צריך אתה לקוץ אותו'. אמר לו: 'ולמה אילן שלך ענפיו נוטין לשדה אחר?' אמר לו: 'צא וראה כשם שאתה רואה את שלי, כך עֲשֵה את שלך!' מיד הלך ועשה כך. לפיכך כתיב: 'שפטים ושטרים'
כללו של דבר: על הדיין להבין לעומק את הטענות המושמעות בבית הדין, לכן עליו לדאוג שהתנהגותו עם הבריות תהיה ללא רבב, גם בנושאים פשוטים יחסית של יחסי שכנות.
תוספת ברכה:
…והנה כדי להוציא עושק מידי עושקו צריך שוטרים, וכל זמן שלא עשו שוטרים את שלהם שלא הוציאו את העושק לא נתקיים המשפט בפועל… ולכן כאן מוסב הלשון 'ושפטו' גם על ענינים של השוטרים, כי על פיהם יוגמר המשפט לתכליתו. ורעיון זה מפורש ומבואר בתנחומא סימן ב' ובספרי כאן [פסקה קמ"ד] בזה הלשון: אם יש שוטרים יש שופטים, ואם אין שוטרים אין שופטים. כיצד? הרי שנתחייב אדם בבית דין לחבירו אין סיפוק (יכולת) ביד הדיין לעשות לו כלום, אלא מוסרו ביד השוטר והשוטר מוציא ממנו. עכ"ל. (שם עמ' 129).
דומה שלפנינו תיאור קלאסי של המערכת הידועה של ההוצאה לפועל, נושא שאף הוא שייך לאחד היסודות עליו בנויה החברה המודרנית. והרי דוגמה נוספת; בימים אלה התקשורת והציבור מרבים לעסוק בעניני משפט ומשטרה ודומה שכמה וכמה עניינים הנידונים בפרשתנו מקבלים משמעות אקטואלית לאור המציאות של ימינו! הבאנו רק שתי דוגמאות, דומה שבקריאה נוספת כל אחד יכול בקלות למצוא את הדוגמאות לכך. זאת ועוד מן הראוי לבדוק היטב את הרמז בפרק יז פסוק ט!