ב"ה ערב שבת קדש פ' משפטים תשפ"ב
ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם
רש"י:
כל מקום שנאמר אלה פוסל את הראשונים, ואלה מוסיף על הראשונים (דבריו על אתר).
רמב"ן:
כי רצה להקדים להם המשפטים, כי כאשר היה בעשרת הדיברות הדיבור הראשון בידיעת ה', והשני באיסור ע"ז, חזר וציוה את משה כה תאמר אל בני ישראל אתם ראיתם כי מן השמים דברתי עמכם שתזהירם אתה עוד שיתנו ליבם למה שראו ויזהירם במצוות האלה שציויתים כי אתם ראיתם, כנגד דיבור אנוכי , ולא תעשון אתי כנגד לא יהיה לך להשלים ענין ע"ז, ואלה המשפטים כנגד לא תחמוד כי אם לא ידע האדם משפט הבית או השד או שאר הממון יחשוב שהוא שלו ויחמדהו ויקחהו לעצמו, לפיכך אמר משפטים ישרים ינהיגו אותם ביניהם, לא יחמדו מה שאינו שלהם מן הדין (ע"א).
מנורת המאור:
ואלה וצוה אותם לעשות הדין. המשפטים הדיין מצוה שיעשה פשרה טרם יעשה משפט. אשר אם שניהם רוצים. תשים תשמע שניהם יחד מדברים. לפניהם לפני נדיב יהדר הדיין מחבירו (מנורת המאור אל נקוה ח"ד עמ' 185, מובא בתורה שלימה לב).