בלק התשפ״א

ב"ה ערב שבת קדש פ' בלק תשפ"א

מה טבו אהליך יעקב משכנתיך ישראל

כנחלים נטיו כגנות עלי נהר כאהלים נטע ה' כארזים עלי מים

(במדבר כד, ה – ו).

מה טבו אהליך יעקב . . .

סנה' ק"ה, ב':

אמר ר' יוחנן: מברכתו של אותו רשע אתה למד מה היה בליבו. ביקש לומר שלא יהו להם בתי כנסיות ובתי מדרשות – 'מה ט­­­­בו אהליך יעקב'; [ביקש לומר:] לא תשרה שכינתו עליהם – 'ומשכנותיך ישראל', [ביקש לומר:] לא תהא מלכותם נמשכת – 'כנחלי נטיו'; [ביקש לומר:] לא יהא להם זיתים וכרמים – 'כגנות עלי נהר'; [ביקש לומר:] לא יהא ריחן נודף – כאהלים נטע ה';[ביקש לומר: ] לא יהיו להם מלכים בעלי קומה; 'כארזים עלי מים' , [ביקש לומר:] לא יהיה להם מלך בן מלך 'יזל מטם מדליו' . . . [ביקש לומר:] לא תהא אימת מלכותן – 'ותינשא מלכותו'. אמר ר' אבא בר כהנא: כולם חזרו לקללה חוץ מבתי כנסיות וטבתי מדרשות. . . שנא' [דברים כג, ו:] ויהפוך ה' א–להיך לך את הקללה לברכה כי אהבך ה' א–להיך' מובא גם בתורה שלימה ס' מד).

כגנת עלי נהר . . .

סדר אליהו רבה (פכ"א) פי"ט עמ' 117

אלו מלמדי תינוקות שבישראל, שמוציאין מליבם חכמה ובינה דיעה והשכל, ומלמדין לעשות רצון אביהם שבשמים, לכך נאמר: 'כגנת עלי נהר', דבר אחר: אילו חכמים ונבונים שבישראל שעוסקין בתורה בכל יום תמיד, ועליהן הוא אומר: [שיר השירים ח, יג:] 'היושבת בגנים חברים מקשיבים לקולך השמיעיני' אילו אמר הכתוב 'ישראל' , הייתי אומר: 'כל ישראל', אלא אמר הכתוב: 'חברים מקשיבים' , אפילו שנים אפילו שלושה ועוסקין בתורה, בכל יום תמיד עליהם הוא אומר: 'חברים מקשיבים לקולך: השמיעיני' , לכך נאמר: 'כגנות עלי נהר' (מובא בתורה שלימה ס' נז). .

כאהלים נטע ה' . . .

ילמדנו:

ביקש לעשותן כאהלים של סירקין שהן מיטלטלין ונעקרין ממקומן, אמר ליה הקב"ה: 'לא מה שאתה מחשב, אלא נטועין הן כאהלים שנטעו, אלו שמים וארץ, שנאמר [ישעיה מ, כב]:

כאהל לשבת' , כשם ששמים וארץ אין נעקרין ממקומן, כך הם אינן נעקרין, והוא שמשה אומר להם [דברים יא, כא] 'למען ירבו ימיכם . . . כימי השמים על הארץ’ (מובא בתורה שלימה ס' סג).

בסדור רב עמרם גאון:

"הנכנס לבית הכנסת אומר 'מה טובו אהליך יעקב משכנותיך ישראל, ואני ברוב חסדך אבא ביתך אשתחוה אל היכל קדשך ביראתך'. כשיוצא אומר 'ה׳ נחני בצדקתך למען שוררי הישר לפני דרכך'".