וּבְקְֻצְרְכֶם את קציר ארצכם לא תכלה פאת שָׂדְךָ בקֻצְרֶךָ ולקט קצירך לא תלקט לעני ולגר תעזב אֹתָם אני ה'
א-להיכם (ויקרא כג כב).
דברי תורה לויקרא
ויקרא תשע"ח
ברכת מזל טוב להולדת בנם של אורית ועמיעד, נכד לחיה וגבי
ויקרא אל משה וידבר ה' אליו מאהל מועד לאמר.
אחרי מות תשע"ח
כמעשה ארץ מצרים אשר ישבתם בה לא תעשו וכמעשה ארץ כנען אשר אני מביא אתכם שמה לא תעשו
וּבְחֻקֹתֵיהֶם לא תלכו. את משפטי תעשו ואת חקתי תשמרו ללכם בהם אני ה' א-להיכם
בחוקותי
וַהֲשִׁמֹתִי אני את הארץ וְשָמְמּוּ עליה אֹיְבֵיכֶם הַיֹּשְׁבִים בָּהּ.
ואתכם אזרה בגוים והריקתי אחריכם חרב והיתה ארצכם שממה ועריכם יהיו חרבה
בהר תשע"ח
פרשת השבוע עוסקת בין היתר בהלכות הקשורות בחיי הכלכלה וביחסים בין אדם לחבירו, כולל יחסי מסחר.
התחום הראשון מוכר במקורות כאונאת ממון בעוד שהתחום השני עניינו אונאת דברים. בתחילת הפרשה נאמר על
צו תשע"ח
וערבה לה' מנחת יהודה וירושלם כימי עולם וכשנים קדמניות . . .
זכרו תורת משה עבדי אשר צויתי אותו בחרב על כל ישראל חקים ומשפטים.
ויקרא התשע״ט
כי ענן ה' על המשכן יומם ואש תהיה לילה בו לעיני כל בית ישראל בכל מסעיהם (שמות מ, לח).
כמה מהפרשנים דנים בקשר שבין סיומו של ספר שמות ובין תחילתו של ספר ויקרא, וביניהם ר' החזקוני:
צו התשע״ט
וידבר ה' אל משה לאמר. צַו את אהרן ואת בניו לאמר זאת תורת הָעֹלָה
הוא הָעֹלָה על מוֹקדה על המזבח כל הלילה עד הבקר ואש המזבח תוקד בו (ויקרא ו, א – ב).
שמיני התשע״ט
ויקרא התש״פ
ויקרא אל משה וידבר ה' אליו מאהל מועד לאמר.
דבר אל בני ישראל ואמרת אליהם אדם. . . וגו' (ויקרא א, א-ב).