ב"ה ערב שבת קדש פ' תרומה תש"פ
ברכת מזל טוב לאחיה ונטע , לירון ואהובה ולכל המשפחה לקראת יום הנישואין
ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם.
ככל אשר אני מראה אותך את תבנית המשכן ואת תבנית כל כליו וכן תעשו. (שמות כה, כח – כט).
הרבי מקוצק:
. . . ושכנתי בתוכם . . .
'בתוכם' נאמר ולא'בתוכו ', ללמדך שכל אדם חייב לבנות את המשכן בליבו, והקב"ה שוכן בתוכם.
המלבי"ם:
. . . ככל אשר אני מראה אותך . . .
. . . ענין המשכן היה קבוצת של נפשות ישראל לקומה שלימה מתיחסת עם הא-לוקות שבעולם הגדול, שֶעולם הגדול הוא המקדש של מעלה, והראה ה' למשה את המקדש הגדול וכל צפונותיו וגנזיו ומשכיותיו , שֶעַל זה אמר: 'בכל ביתי נאמן הוא'. כי הראה לו ביתו הגדול וסודותיו, שהוא המקדש הכולל שעל זה אמר 'ככל אשר אני מראה אותך', ועל זה אמר שביום הוקם המקדש של מטה הוקם המקדש של מעלה עמו. . . . . וצוה: 'וכן תעשו', שכל אחד יבנה לומקדש בחדרי לבבו . . . רוצה לומר שאתה בעצמך תהיה בית לה'. . . ובאופן זה כן תעשו לדורות , שכל אחד יבנה מקדש בחדרי לבבו (דבריו ע"א).
רש"י:
. . . וכן תעשו לדורות (סנה' טז, עמ' ב). אם יאבד אחד מן הכלים או כשתעשו לי ּכְּלֵי בית עולמים כגון שולחנות ומנורות ווכיורות ומכונות שעשה שלמה, כתבנית אלו תעשו אותם (פרש"י ע"א).
דומה שרש"י – בעקבות חז"ל – אומר שישנו קשר עמוק בין המשכן שבמדבר ובין המקדש שעתיד להיבנות בידי שלמה המלך. גם המלבי"ם מרחיב את מהותו של המשכן כשהוא אומר שמעבר למבנה הפיזי והמוחשי של המשכן וכֵלָיו שבמדבר במושגים של כך וכך אמות וכך וכך חצאי אמות הרי יש קשר עמוק בין המשכן שבמדבר ובין המקדש הכולל שבמרומים, מעבר לגבולות הזמן והמקום. זאת ועוד, גם הרבי מקוצק וגם המלבי"ם אומרים שאם נזכה לכך האדם יכול להגיע למצב שבו הוא נושא את המשכן בלבו פ נימה..
הרב זקס מצביע על משמעות נוספת של המשכן שבמדבר וכך הוא אומר:
. . . וכך התקרב א-לוקים אל בני ישראל באמצעות בניית המשכן. זה קרה לא בזכות איכות עצי השיטה , ולא בשל טיב האדנים וחוזק החיבורים. לא ברק האבנים הטובות שבחושן, לא יופי היריעות ולא ניחוח הקטורת. זה קרה משום שהמשכן נבנה מנתינה , מתרומת 'מאת כל איש אשר ידבנו לבו' . במקום שאנשים נותנים מתוך נדיבות הלב לזולתם ולא-לוקים – שם שורה השכינה. 'תרומה' איננה רק מונח המציין מתן וולונטרי [מתוך רצון]. פירושה המילולי של 'תרומה' הוא 'דבר שמרימים'. התרומה היא דבר המוגבה על ידי הקדשתו למטרה נעלה. אתם מרימים אותו והוא מרומם אתכם . הדרך הטובה ביותר להעפיל בסולם הרוחניות היא לתת מתוך הכרת טובה על כך שנתנו לנו. . . (שיג ושיח, עמ' 231).
והרב זקס מסיים את דבריו בדברים האלה:
בי ה' אינו שוכן בבית אבן; הוא שוכן בלבבותיהם של הנותנים (שיג ושיח, שם).
ומי יתן שנזכה לכך.