ב"ה ערב שבת קדש פ' יתרו תשפ"ב
מזל טוב לדוד ולאורית לאירוסיהם – יה"ר שיזכו לבנות בית חדש בישראל
לשמחתם ולשמחת כולנו
אנכי ה' א–להיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים מבית עבדים
הרב זקס במאמרו על עשרת הדיברות עומד על שלושה כיוונים בהבנת הדברים, והן:
א) מהי משמעותן של מילות הפתיחה 'אנכי ה' א–להיך'?
ב) כיצד יש לחלק את עשרת הדיברות?
ג) מהי משמעותה של חלוקת עשרת הדיברות לשלוש שלישיות והאיסור העשירי העומד לבדו?
בהמשך מאמרו הוא אומר כך:
הרב זקס:
א) שלישיית הדיברות הראשונים – איסור האמונה באלוהים אחרים, איסור עשיית פסל ותמונה ואיסור נשיאת שם ה' לשווא – מגדירים את עם ישראל כ'אומה אחת בריבונות א-להים'. שלישיית הדיברות הזו… מכוננת את העיקרון החשוב ביותר של החברה החפשית: גבולותיו המוסריים של הכח. בלעדיו עלולה גם הדמוקרטיה להפוך לעריצות הרוב. החיסון הטוב ביותר מפני סכנה זו הוא ההכרה בריבונות הא-ל.
ב) השלישייה השניה – שבת, כיבוד ההורים והאיסור לרצוח -…כוללת דיברות שמציבים גבולות לרעיון האוטונומיה,…ליום אחד משבעה כולם חפשיים: האדון והעבד, המעסיק והמועסק, ואפילו חיות המשק. גם כיבוד ההורים הוא אות של הכרה בהיותנו ברואים… הדיברות הרביעי, החמישי
והששי… אומרים לנו שכדי לדעת איך לחיות יש לזכור מאין באנו.
ג) השלישייה השלישית – איסורי ניאוף, הגניבה העדות השקר מכוננת את המוסדות הראשוניים שהחברה תלויה בהם…. הנישואים קדושים מפני שזהו הקשר האנושי המדמה באופן הקרוב ביותר את הברית ביננו לבין ה'. אין מוסד אנושי התלוי בנאמנות הדדית יותר מהם; ויתירה מכך הם גם תבנית היציקה של החברה האנושית. איסור הגניבה מכונן את העיקרון של שלמות הקנין. האיסור של עדות שקר הוא תנאי הכרחי לקיום צדק.
ד) ולבסוף מגיע האיסור העשירי העומד לבדו… הנוגדן לקנאה הוא כמאמרו המפורסם של בן זומא, לשמוח בחלקנו ולא להצטער על מה שעוד אין לנו… 3300 שנים לאחר שניתנו עשרת הדיברות הם עדיין המדריך הפשוט ביותר והקצר ביותר ליצירתה וקיומה של חברה טובה…. יש אמת רבה במימרה החכמה והמבודחת: אם שום דבר לא עוזר, קראו את הוראות השימוש (שיג ושיח, עמ' 207-205).
הרמב"ן:
והנה הזכיר למשכיל אנכי ה' והוסיף אשר הוצאתיך יבין המשכיל ושאינו משכיל (מתוך דבריו ע"א).
רש"י :
… לאמר…
מלמד שהיו עונין על הן הן ועל לאו לאו (פירש"י)
דומה שאין כותרת מתאימה יותר למאמרו של הרב זקס מאשר אותה כותרת שהרב בחר בה: המבנה של החברה הטובה. הכותרת הזאת מתמקדת – בצדק – באידיאלים שעשרת הדיברות שואפים אליהם, אלא שלא כולם חושבים בכיוון הזה, ואכמ"ל.