ב"ה ערב שבת קדש פ' ראה תשפ"ב
ראה אנכי נתן לפניכם היום ברכה וקללה.
את הברכה אשר תשמעו אל מצות ה' א–לקיכם אשר אנכי מצוה אתכם היום.
והקללה אם לא תמעו אל מצות ה' א-לקיכם וסרתם מן הדרך אשר אנכי מצוה אתכם היום ללכת אחרי אלהים אחרים אשר לא ידעתם. (דברים יא, כו – כח).
…את הברכה
הרש"ר הירש:
יש משמעות רבה לכך שלא נאמר כאן 'אם תשמעו' כדרך שנאמר בקללה של הפסוק הבא אלא נאמר אשר תשמעו1 עצם קיום מצוות ה' יש בו משום ברכה, ואין הברכה חלה רק בעקבות השמיעה אל המצוה, אלא היא מתחילה להתגשם כבר בעצם השמיעה וקיום המצוה. המעשה הרוחני והמוסרי של הנאמנות לתורה, היא בעצמו יש בו משום התקדמות רבת ברכה של כל ישותנו, ובכל מעשה של מצוה אנחנו מביאים ברכה על עצמנו
…היום
מתחשב תמיד גם בזמנו של הקורא את התורה: 'בכל יום יהיו בעיניך כחדשים' (ראה רש"י להלן כז, טז), כל יום מחדש את ההתחייבות לתורה (דבריו ע"א).
הרש"ר הירש מדגיש את החשיבות של עצם הנכונות שלנו לשמוע את דבר ה' כבסיס לקיום המצוות. מכאן החשיבות של אקט השמיעה לעומת הראייה. מקומה המרכזי של השמיעה מופיע פעמים רבות בתורה.
כלי יקר:
בכל מקום שמזכיר השמיעה יש אחריו עשיה או שמירה או עבודה: והיה עקב תשמעון וגו' ושמרתם ועשיתם וגו'… (דבריו ע"א).
אור החיים:
…ותלה הכתוב הברכה בשמיעה… לפי שהשומע דברי א-להים חיים התורה מטיבה נפשו ומישרתו כי יש בה סם חיים וז"ל המאור שבה מחזירו למוטב לזה תלה הכל בשמיעה (פתיחתה איכה רבה, ע"א).
מדרש תנחומא:
…ואמר רבי אבין המקרא הזה מתמיה מפי עליון לא תצא לא רעות לצדיקים ולא טובות לרשעים. אף משה סדר לפניהם שתי דרכים הטובה והרעה, דרך חיים ודרך מות, ברכה וקללה, שלא יהיו הרשעים אומרים ברא את העולם סתם, ולא פירש לנו איזו דרך טובה, ואיזו דרך רעה שנפרוש ממנה ונבוא לטובה. לכך אמר להם משה: 'והברכה אשר תשמעו… והקללה אם לא תשמעו'
משל לזקן שהיה יושב על הדרך והיו לפני שתי דרכים: אחת תחילתה קוצים וסופה מישור, ואחת תחילתה מישור וסופה קוצים. והיה יושב בראש שתיהן ומזהיר העוברים ואומר להם: אף על פי שאתם רואים תחילתה של זו קוצים לכו בה שסופה מישור. וכל מי שהיה חכם שומע לו והיה מהלך בו ומתיגע קמעא. הלך בשלום ובני ישראל ואמר להם: הרי דרך החיים ודרך המות, ברכה וקללה ובחרת בחיים למען תחיה אתה וזרעך (פ' ראה ג – עיין גם בספרי).
בחרתי במדרש מופלא שבו בעל מדרש תנחומא מציג את הדילמה של האדם: איך לבחור בדרך הטובה בחיים, במקום בדרך הנראית לנו אולי מתאימה במבט ראשון. במילים אחרות הראייה הראשונה לעיתים איננה הראייה הנכונה! אכן ידוע לנו היטב שלא פעם הדילמה הזאת מכבידה עלינו למצוא את הדרך הנכונה, ובמצבים כאלה דרושה לנו עצה טובה של מי שמכיר את כל דרכי החיים. ניסיון חיים מבטיח בחירה טובה יותר!
1 ההדגשה במקור