ב"ה ערב שבת קדש פ' ניצבים תש"פ
ברכת שנה טובה לכולם – יהא רצון שתכלה שנה וקללותיה ותחל שנה וברכותיה
אתם נצבים היום כֻּלְכֶם לפני ה' א–להיכם ראשיכם שבטיכם זקניכם ושטריכם כל איש ישראל
במעמד מרגש מיוחד שכל העם – טף וזקנים כאחד – משתתף בו מכנס משה רבינו את כל העם שעה שהוא מבקש לסכם דברים ולתת לכולם הנחיה סופית ועצה טובה להמשך הדרך ולהמשך החיים, כאשר המבט מופנה לעתיד לקראת אותם ימים בהם הוא עצמו כבר לא יוכל להיות איתם. ועל כך אומר רש"י:
רש"י:
מלמד שכינסם משה [כולם] לפני הקב"ה ביום מותו (פירש"י ע"א).
ואולם, רש"י בוודאי חש שמשה רבינו כדרכו בקודש אוהב את עמו ולכן בסוף ימיו אינו יכול להיפרד מהם מבלי לתת לכל אחד תקוה לעתיד. לכן, בשעה שרש"י מסיים את דברי הפשט לשני הפסוקים הראשונים ואנחנו מצפים כבר להמשך דבריו לפסוקים הבאים רש"י עצמו במפתיע כביכול נעצר במקום, הוא פונה ישירות לכל מי שלומד את דבריו ובטרם מפנה את מבטו להמשך הפרשה הוא אומר:
. . . עד כאן פירשתי לפי פשוטו של פרשה. ומדרש אגדה: למה נסמכה פרשת אתם נצבים לקללות ? לפי ששמעו ישראל מאה קללות חסר שתים חוץ מארבעים ותשע שבתורת כהנים, הוריקו פניהם, ואמרו: ' מי יוכל לעמוד באילו ? התחיל משה לפייסם – אתם נצבים היום' הרבה הכעסתם למקום ולא עשה אתכם כליה. והרי אתם קיימין לפניו היום – כיום הזה שהוא קיים והוא מאפיל ומאיר, כך האיר לכם וכך עתיד להאיר לכם, והקללות והייסורין מקיימים אתם ומצבין אתכם לפניו ! ואף הפרשה שלמעלה מזו פיוסין הם – אתם ראיתם (מה שעשיתי) [את כל אשר עשה] וגו'
אין זה מקרה שרש"י בוחר במדרש הזה, משום שהמדרש שלפנינו משמש דוגמה מובהקת ליכולתו של האדם שניתנה לו בחסדי הבורא ית' לא רק לעמוד במצבים קשים אלא אף להתחזק בשעה שהוא מתנסה במצבים קשים המופיעים במהלך חייו. הפסיכולוגיה מדברים בהקשר הזה על STEELING EFFCT, אֶפֶקט החישול, ואולי זה הרקע להערתו של הרב שטיינזלץ זצ"ל שבפרשתנו קיימת אופטימיות מסוימת שאיננה קיימת בפרשת כי תבוא. גם פירושו של בעל השפת אמת מעביר אותנו אל מעבר לכאן ועכשיו:
שפת אמת:
אתם נצבים היום, פירוש בכל יום (!) כמו שכתוב: 'יהיו בעיניך כחדשים' (ספרי ראה נח), כמו שכתוב : 'היום אם בקולו תשמעון' ועל ידי ההתחדשות יכול כל איש ישראל ליישר עצמו להיות עומד לפני ה' יתברך . וחז"ל פירשו: עמידה זו תפילה . . . שיוכל האדם להעמיד עצמו לפני ה' יתברך. ולכן מקדימין קריאת שמע קודם התפילה שהוא הקבלה מצוך היום, להיות מקבל האדם עליו עול מלכות שמים ומצותיו, כאילו עומד על הר סיני, ועל ידי ההתחדשות בקריאת שמע יוכל להיות עומד אחר כך בתפלה. ועיקר העצה לזה הוא בחינת כולכם, שהוא כלל הצריך לפרט. ומכל מקום הפרט צריך לכלל וכשמכניס עצמו בכלל ישראל נאמר אתם נצבים היום כולכם ( תרל"ד).
נשים גם לב לראייתו החדה של הרש"ר הירש:
הרש"ר הירש
אתם1 נצבים, אתם חיים וקיימים לעד ! אני נאסף אל עמי, וגם יהושע שאני מוסר אתכם לידיו עתיד להיאסף אל עמיו, וכן כל המנהיגים- כולם ילכו אל עולמם ןתכונת המנהיגות תתחלף, רק אתם,
האומה, היא בת אלמוות, נצחית וקיימת לעד . . .
היא בת אלמוות, נצחית וקיימת לעד . . . (פירושו ע"א).
1 ההדגשה במקור