ב"ה ערב שבת קדש פרשת ויקהל תשפ"ד
ראה קראתי בשם בצלאל בן אורי בן חור למטה יהודה.
לפי הפשט משמעות 'ראה' היא התבונן על הטובה שאני עושה בזה, שלא תהא צריך לחפש אחר הרבה אומנים מכל המלאכה, ועתה הנה ראיתי בשם אומן אחד שבו יכלול הכלל והוא ישגיח על כל מיני אומנויות.(העמק דבר)
בעל העמק דבר מסביר שזה החידוש במילה"ראה".
הרמב"ן אומר דבר נוסף: " אמר ה' למשה 'ראה קראתי בשם' ומשה אמר לישראל 'ראו קרא ה' בשם' והטעם: כי ישראל במצרים פרוכים (כך במקור) בעבודת חומר ובלבנים… והוא פלא שיימצא בהם אדם חכם גדול בכסף ובזהב…"
ומסכמת את הדברים נחמה ליבוביץ:
הפלא הגדול הוא הימצאות אומן גדול רב-צדדי כזה בעם שזה עתה יצא מעבדות ועבודת פרך… שחסרה לו כל מסורת של מלאכות עדינות ושל יצירה אומנותית וזהו 'ראה' – 'ראו' (עיונים עמ' 478).
למרות שאבותינו כרגע יצאו ממצרים, הרי בכ"ז יש מי שחש בלבו שבכוחו לעסוק בבניית המשכן, וכדברי המלבי"ם:
ויקרא משה… כל אשר נשאו לבו לקרבה…
הנה במצרים לא למדו אומניות כאלה כי היו עושים בחומר ובלבנים, רק ה' השפיע עליהם חכמה לזה באמצעות בצלאל. אבל מאין ידע כל איש שהוא יהיה מוכן לזה? ושנתן ה' חכמה בלבו למלאכות אלה? אמר שזה הרגיש כל אשר נשאו לבו לקרבה שאם הרגיש בלבו תשוקה אל המלאכה והרגיש שיוכל לקרב אל המלאכה זה היה הסימן שנתן ה' חכמה בלבו ובא לפני משה.
יהי רצון שנזכה שגם המנהיגים שלנו יהיו אנשים שירגישו שיוכלו באמת לשאת את המשא הגדול והאחראי של הובלת עם ישראל ומדינת ישראל בכל המבחנים והאתגרים וה' ישפיע עליהם חכמה ותבונה.
שבת שלום
סבא