ב"ה ערב שבת קדש פ' בהעלותך תשפ"ב
במדבר רבה טו, א :
…בהעלתך
אנו מוצאין בהרבה מקומות צוה הקדוש ברוך הוא על הנרות ועל הדלקתן בשמן זית [שמות כז, כ]: 'ואתה תצוה את בני ישראל ויקחו אליך שמן זית… כתית ', וכן הוא אומר: [ויקרא כד, ד]: 'על המנרה הטהרה יערך את הנרות', אף כאן 'בהעלתך את הנרות… '
…זה שאמר הכתוב [ישעי' מב, כא]: 'ה' חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר' אמר לו הקדוש ברוך הוא למשה: 'לא בשביל שאני צריך לנרות הזהרתיך על הנרות אלא לזכותם, שנאמר [דניאל כ, כב]: 'ונהורא עמה שרא', וכתיב [תהילים קלט, יב]: 'גם חשך לא יחשיך ממך ולילה כיום יאיר כחשכה כאורה', בא ללמדך שאינו צריך לנרות של בשר ודם. תדע כשאדם בונה בית עושה לו חלונות צרות מבחוץ ורחבות מבפנים, כדי שיהא האור נכנס מבחוץ ומאיר מבפנים. ושלמה שבנה בית המקדש לא עשה כך אלא עשה חלונות צרות מבפנים ורחבות מבחוץ, כדי שיהא האור יוצא מבית המקדש ומאיר לחוץ שנאמר [מ"א ו, ד]: 'ויעש לבית חלוני שקֻפים אטֻמים', להודיעך שכֶֻּלו אור ואין צורך לאורם, ולמה צוה אתכם לְזַכּותְכֶם? לכך נאמר: 'בהעלתך את הנרות', הוי 'ה' חפץ למען צדקו', ולא עוד אלא אם אתם זהירים להדליק את הנרות לפני אני מאיר לכם אורה גדולה לעתיד לבוא, לכך נאמר [ישעיה ט, א – ג]: 'קומי אורי כי בא אורך והלכו גוים לאורך ומלכים לנגה זרחך'.
מעשה המנורה כולל, למעשה, שני דברים חשובים ועל כך אומר המלבי"ם:
המלבי"ם:
…(1) ע"י ההשכלה והעיון בשכל העיוני בחכמה ודעת א-לוקים להשכיל בצפונות התורה, או להשיג בנבואה ורוה"ק; (2) ע"י העבודה והמעשה, והנה עבודת המקדש והקרבנות היה ענינו שיעלה האדם חלקי נפשו החמריים וכוחות הגשמיות אל הא-לקים ע"י שיקריב את נפשו בכל כחתיה כליל על מזבח אהבת ה' אשר יבנה בלבבו לבטל כל כוחות המתעורר והמתאוה ע"י אהבת ה'… (ע"א).
בדומה מצביע הרב זווין על מצביע על הכלים של האדם והאורה מלמעלה, וכך הם דבריו:
הרב זווין:
המצוות הן כלים, שבהם נמשכים האורות מלמעלה… עלינו מוטל רק לעשות את הכלים והאור מלמעלה כבר ימשיך הקב"ה. איננו יודעים כיצד היא המשכה זו, ואיך היא נמשכת, ולא לנו לדעת זאת, עלינו רק לעשות את הכלים, והשאר יבוא ממילא בגדר של 'הנסתרות לה' א-לוקינו…' (לתורה ולמועדים, עמ' 190).
ומה הרמז לכך בכתוב? אומר על כך הרב זווין:
…ולכן עיקר המצוה היא הטבת הנרות, כלומר: עשיית הכלים ותיקונם, זהו המוטל עלינו. האורות יומשכו מלמעלה, כשהכלים יהיו מתוקנים כהלכתם (לתורה ולמועדים, שם).
המסקנה נראית לי שמעשה המנורה כולל שני עקרונות מרכזיים בחיינו: הכנת הכלים וקבלת האור, עם קצת מחשבה אפשר להגיד שכל דבר משמעותי שאנחנו עושים בחיים כולל את שני הדברים האלה. השראה מבחוץ והיכולת שלנו לקלוט אותה. המערכת כולה בנויה על יחסי הגומלין בינינו ובין ההשראה והאורה מבחוץ.