ב"ה ערב שבת קדש פ' נשא וחג השבועות שלאחריה תשפ"ב
יברכך ה' וישמרך…
לוח השנה מפגיש אותנו הפעם בקשר קרוב מאוד בין פרשת השבוע ובין מעמד הר סיני, ובדבריו של המלבי"ם ושל הרב זקס אפשר למצוא ביטוי מפתיע לכך.
המלבי"ם:
הברכה הראשונה כוללת הטובות הגשמיות שהם נראים ומוחשים… והיא כוללת ברכת הקנינים [ו] ברכת בריאות הגוף שעז"א וישמרך בגוף, ברכת כוחות הנפש התלויים בחומר… עז"א וישמרך שתהיה הברכה מתמדת ולא תופסק. הברכה השניה היא בענינים הנפשיים וזה מצליחים בהארת פנים,…הברכה השלישית מצד הקשר שיש לנשמה עם הגוף, שמצד זה ישא ה' פנים… וישם לך שלום. שהשלום הוא שם כולל כל ההצלחות וקיום כל העולמים שכולם נבראו ממזגים מתחלפים וכוחות מתנגדים זה לזה. וז"ש ושמו את שמי על בני ישראל, שבברכת שלום היוצא מפי כהנים שנכרת אתם ברית השלום, ישימו שם זה שהוא שמו של הקב"ה על בני ישראל ואז נמצא כלי מחזיק ברכה ואני אברכם (פירושו ע"א).
הרב זקס:
הפסוק השלישי הוא הפנימי מכולם. סיפור חביב מספר על קהל אנשים שנאסף על גבעה אצל הים כדי לצפות באונייה חולפת. ילד קטן אחד נופף בעוז. אחד האנשים בקהל שאל את הילד למה. ענה הילד 'אני מנופף כדי שרב החובל יראה אותי וינופף בחזרה'. החזיר לו האיש 'הרי האונייה רחוקה ואנחנו כאן, למה אתה חושב שרב החובל יראה אותך?' 'כי רב החובל הוא אבא שלי', ענה הילד, 'הוא יחפש אותי בקהל'… אמונה פירושה שאני מאמין שאלוהים אכפת לו ממני. שאני כאן, בעולם הזה מפני שהוא רצה שאהיה כאן, שהנשמה שהוא נותן בי טהורה היא, שאני רק ילד על גבעה הצופה אל הספינה החולפת. אני יודע שה' מחפש אותי בעיניו ומנופף אליו… זהו מקורו הפנימי של השלום (שיג ושיח, עמ' 151).
בב' שבת שלום ומועדים לשמחה לכולנו ולכל בית ישראל