סוכות תשע"ח

ב"ה ערב שבת חוה"מ סוכות תשע"ח

      ברכות לאיילת  ודוידי ולחיה וגבי לרגל הולדת  בנם ונכדם מעיין הראל   –   כה לחי !

מן המפורסמות הוא שבדברי חז"ל קיימת התלבטות סביב  מעמדו של ספר קהלת, כנאמר  במס' שבת ל ע"ב:

'בקשו חכמים לגנוז ספר קהלת מפני שדבריו סותרין זה את זה' (שבת ל ע"ב).  ואכן,  פרופ' זר כבוד ז"ל 

שזכיתי ביחסי ידידות ושכנות טובה אתו בתקופה החיפאית שלי מונה לא פחות מעשרים  סתירות במהלך הספר.  

מיד עם תחילתו של הספר הדבר בא לידי ביטוי כאשר בעקבות פסוק הפתיחה 'דברי קהלת בן דוד מלך בירושלים'  נאמר כבר בפסוק הבא:   'הבל הבלים אמר קהלת הבל הבלים הכל הבל'.  ומכאן קצרה הדרך לקראת מעין  מסקנהמטרימה שבה נאמר בפסוק ג' בראיה  פסימיתבולטת: 'מה יתרון לאדם  בכל עמלו שיעמל  תחת השמש'.

ואמנם, מבעד לסתירות שבמהלך פרקי הספר  יש גם הרבה דברי חכמה שנוכל לראות בהם מעין אבני פינה להבנת המציאות האנושית בעולם.

אחד הנושאים המרכזיים העובר כחוט השני במהלך הספר כולו  הוא,  ללא ספק, בעיית הזמן, ועל כך נאמר בפרק ג':

    לכל זמן ועת לכל חפץ תחת השמים

    עת ללדת                          ועת למות

    עת לטעת                         ועת לעקור נטוע . . .

    עת מלחמה                      ועת שלום

וחוזר שוב המוטיב המרכזי: 'מה יתרון העושה  באשר הוא עמל . . .'  (פרק ג   א – י   עם דילוגים).

ומפרש פרופ' זר כבוד בעקבות ר' משה אלמושנינו  שלכל הדברים הנמצאים בעולם השפל יש זמן למציאותו.

דבר דומה אומר  בעל מצודת ציון: אין שום דבר בא במקרה  . . . כי אם בזמנו  בא בעבור הסיבה הקודמת.

ואולם, בצד הגישה הפסימית יש לעתים גם מסקנות שהן מקור של תקוה ועידוד, למשל: 

'את הכל עשה יפה בעתו עם את הָעֹלָם נתן בלבם מבלי אשר לא ימצא האדם את המעשה אשר עשה א-להים מראש ועד סוף' (פרק ג, יא).ועל כך אומר בעל מצודת דוד:

  את הכל:  כל מה שברא ועשה הקב"הבעולמו הכל יפה  אבל להשתמש בהם  בעתם המיוחד  להם ולא בעת זולת זה.

   ואומר רש"י על המילים   יפה בעתו: 

 גם את  חכמת העולם אשר נתן בלב הבריות לא נתן הכל בלב כל אחד ואחד, אלא זה קצת וזה קצת (! ),    כדי שלא   ימצא האדם  את כל מעשה הקב"ה לדעת אותו,  ולא ידע את עת פקודתו ובמה יכשל . . .  ולכך כתוב כאן  העלם      חסר ( ! ), לשון העלמה, שאם ידע האדם יום מיתתו קרובה , לא יבנה בית  ולא יטע כרם . . .   וזו  יפה שנעלם מן הבריות . . .

ונסיים בהערת סיכום של פרופ' זר כבוד:

   תשובת של קהלת לשאלה: מה יעשה האדם מספר ימי חייו? מסתכמת באמרות: לשמוח ולעשות טוב בחייו (ג  יב); את הא-להים ירא ואת מצותיו שמור (יב  יג), שמחת הלב ומעשית טובים היא הדרך בה יכול האדם למצוא יתרון תחת השמש.  ספר קהלת הוא אפוא ספר מוסר יהודי, וכן הבינו אותו חז"ל שאמרו עליו שתחילתו דברי תורה וסופו דברי תורה (שבת ל  ע"ב).    (דעת מקרא, חמש  מגילות, עמ' 38).

אכן, רב הנעלם, אך מן הראוי לעשות מאמץ כדי להבין לפחות משהו מן המסרים החבויים בספר הזה המיועד לשבת חוה"מ.    ברכת שבת שלום ומועדים לשמחה!