ב"ה ערב שבת קדש פ' קרח תשפ"ג
שלום רב לכולם,
הרי הדף השבועי המוקדש הפעם למדרש מופלא על דמותה של אשתו של און בן פלת.
שבת שלום לכולם, אבא –סבא
ברכת מזל טוב לכבוד בר המצווה של עידו בנם של שירה ויהונתן,
מזל טוב גם לסבא וסבתא גבי וחיה , רוב שמחה ונחת.
ויקח קרח בן יצהר בן קהת בן לוי ודתן ואבירם בני אליאב ואון בן פלת בני ראובן (במדבר טז, א).
פרשת השבוע מספרת על קרח ועדתו ועל המרידה שלהם כנגד מנהיגותו של משה רבינו, ועולה השאלה: האם לא היו קולות אחרים בקרב אבותינו במדבר, האם כולם קיבלו את דברי המרד של קרח?
בעלי המדרש מראים לנו שאמנם היו גם קולות אחרים, כגון קולו של און בן פלת מבני ראובן, שאשתו הצילה אותו בשעת מצוקה, וכך כותב בעל המדרש בענין זה.
בעל המדרש במדרש רבא מוצא רמז לכך בסיפורו האישי של און בן פלת מבני ראובן.
בן פלת… בן שנעשו בו פלאות [וכעת הוא מסביר את דבר הפלא בסיפורו]:
אמר רב: 'און בן פלת אשתו הצילתו ואמרה לו מה לך בהדי פלוגתיה' אשתו ניסתה להציל אותו מהקשר עם קרח ואנשיו והיא אומרת לבעלה 'מה לך ולמריבה הזאת? מה יש לך להתערב בזה?' הרי בין כה וכה הוא עלול להפסיד: אם אהרון יהיה כהן גדול אתה תישאר תלמיד בלבד, וגם אם קרח יהיה כהן גדול אתה תשאר תלמיד פשוט, אז למה להתאמץ כל כך להתקרב לקרח ועדתו? ברוב חכמה היא משקה אותו יין ומשכיבה אותו שיכור ליד כניסת הבית, כדי שאף אחד לא יבוא לחפש אותו. אשתו מתישבת לידו בפתח הבית, כשהיא סותרת את שערותיה כדי שאף אחד לא יתקרב אליה. וכך היא מבקשת להסתיר אותו מעיני הבריות. למנוע שמישהו יחפש את בעלה הנראה שיכור לכל דבר והיא בטוחה שבכך אף אחר לא יתקרב אליו. בצורה כזאת היא מצליחה להסתיר את בעלה ואת עצמה מעיני קרח וחבריו.
חז"ל מדגישים את ההבדל בין שתי הנשים. על אשתו של קרח נאמר שבאולתה הרסה את ביתה, לעומת אשתו של און שעליה נאמר 'חכמות נשים בנתה ביתה' [משלי יד, א].
אכן, אשתו של און הצליחה להציל את בעלה מקרח ועדתו.
רעיון יפה נוסף שמצאתי אצל הרב זקס זצ"ל ורציתי לשתף אתכם.
"מה היה רע בדבריהם של קורח ושל אוסף תומכיו הצבעוני? ברור לנו שקורח היה דמגוג לא דמוקרט (כך במקור!). הוא רצה כוח לעצמו לא לעם. נהיר לנו גם שחבורת המוחים לא הייתה תמימה. לכל אחד היו סיבות משלו לרחוש טינה כלפי משה,כלפי אהרון או כלפי הגורל. אבל הבה נניח רגע להקשר ונתבונן בדברים עצמם: אמת או שקר?
באומרם 'כל העדה כלם קדושים' ודאי צדקו הדוברים הרי זה בדיוק מה שה' ביקש מכל העדה להיות 'ממלכת כהנים וגוי קדוש'… באותה מידה צדקו באומרם את המילים העוקבות 'ובתוכם ה'… הטעות היתה בחלק האחרון של הטענה: 'ומדוע תתנשאו על קהל ה׳'. אין זו טעות קטנה. זו טעות בסיסית. משה מייצג את הולדתה של מנהיגות מסוג חדש. את זאת לא הבינו קורח ועדתו. גם רבים מאיתנו היום אינם מבינים זאת.
המבנים המפורסמים ביותר במזרח הקדום היו הפירמידות במצרים שהמחישו גם סדר היררכי. היהדות היא מחאה נגד התפיסה ההיררכית הזו. כל אדם, לא רק המלך, עשוי בצלם אלוקים.
בסדר חברתי המבוסס על כבוד שווה לכל אדם ועל האמונה שכך רואה את הדברים אלוקים, מנהיג איננו עומד מעל העם, הוא משרת את העם והוא משרת את אלוקים".
על סמלה של המנורה אומר הרב זקס שהיא "היפוך הפירמידה, בסיסה של המנורה צר והוא מסתעף כלפי מעלה. המנהיג הגדול ביותר הוא דווקא המנהיג הצנוע מכולם.
'והאיש משה עניו מאד מכל האדם אשר על פני האדמה'.
מנהיגות כזו נקראת מנהיגות משרתת. קורח לא הבין שבעם ישראל ההנהגה היא שירות. מי שמשרת אחרים אינו מתנשא מעליהם. להיפך הוא נושא אותם אל על".